太宗吞蝗文言文翻译

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唐太宗吞蝗文言文翻译如下：

贞观二年，京师大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况)，看到有蝗虫(在禾苗上面)，捡了几枚蝗虫卵念念有辞道:"百姓把粮食当做身家性命，而你吃了它，这是害了百姓。百姓有罪，那些罪过全部在我，你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧不要再降罪百姓了。”

将要吞下去。周围的人忙劝道：“恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我正希望它把给百姓的灾难移给我一个人!又怎么会因为害怕生病而逃避？”(说完)马上就把它吞了。

原文：

贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。

选自《贞观政要》

注释：

①贞观：唐太宗年号。

②京师：京城，国都。

③苑：古代皇帝游玩和打猎的园林。?

④掇：拾取。

⑤予：唐太宗自称。?

⑥遽谏：（急忙）赶忙规劝。?

⑦朕：皇帝自称。

⑧躬：身体。

⑨冀：希望。

⑩是：这样。

唐太宗的精神：

为百姓着想、忧国忧民、勇于承担责任和坚决消灭蝗虫的决心。

唐太宗吞蝗虫的目的是什么？

公元626年，秦王李世民发动“玄武门”之变，杀掉太子李建成和齐王李元吉，逼迫唐高祖退位自己称帝.虽然大唐半个江山都是李世民打来的，从功绩上来说他比李建成更有资格当皇上，但是李世民杀兄逼父，用不正规手段夺得王位是不符伦理的，将来要被人非议的，所以他必须要做些什么事来证明自己并非无情无义的人，他放走400名囚犯回家过年就发生在此背景下。

李世民刚当上皇帝第二年，长安周围就发生旱灾和蝗灾，民间说这是李世民篡位带来的天灾，李世民听见这个传言就一边抓散步传言的人，一边与大臣商量解决问题的办法。

一天，他在御花园与大臣商讨治理蝗灾的办法，突然看见御花园也有的蝗虫，李世民看见这些吃得饱饱的蝗虫就生气，拿起一只蝗虫吃了下去，周围的大臣都被他吓了一大跳，要他把蝗虫吐出来不然会得病，而李世民满不在乎，说：“我愿意为百姓承担灾难，有什么病就转移到我身上来吧！”

《资治通鉴》记载了“太宗吞蝗”的故事，但没有说这场旱灾蝗灾是怎么处理的，只是说李世民吃了那只蝗虫后就没有灾害了。说来奇怪，长安发生蝗灾这么重要的事，《资治通鉴》却不记载解决办法，只是一笔带过蝗灾没了，清人林铭云猜测，“太宗吞蝗”的故事有水分，可能是李世民为了给自己在“玄武门之变”后赢得好名声做的一出好戏。

林铭云的猜测不是完全没道理，欧阳修也怀疑过“唐太宗纵囚”一事跟他好名有关，这件事发生在贞观六年将近春节的时候，李世民审查囚犯时想到每一个人到春节都要回家团聚，而牢狱里400名死囚犯不能，突然觉得他们有点可怜，就开恩先放他们回家过年秋后再来问斩。

李世民纵囚的举动遭到群臣反对，大臣纷纷上书劝他收回成命，可李世民非常相信那些死囚犯尚有一丝人性，明年秋天会主动回来，大臣看李世民主意已定也不好再说什么。

等到第二年秋天，死囚犯真的陆续回到长安，狱卒数了数人数有399个还差一个，剩余的死囚犯大惊失色，以为最后那个人背叛所有人不会来，都大声指责那个人没有信用，可就在这时，最后一个人也来了，原来他在路上有点事迟到了。

唐太宗看这400名死囚犯能遵守诺言，觉得他们并非无恶不作之徒，就赦免了他们的死罪，不再要他们的脑袋，400名死囚犯全都跪下感谢李世民不杀之恩，回到民间都在传送李世民的大恩大德，白居易后来都写了一首《七德舞》称赞李世民，这首诗里就列举了“太宗吞蝗”、“唐太宗纵囚”两件事。

不过，有人称赞李世民也有人质疑他，北宋文学家欧阳修写了篇《纵囚论》，他第一句就说“信义行于君子，而刑戮施于小人”，他不相信死囚犯能在短时间内被李世民感化，时隔半年多还能回来送死，因此他怀疑李世民早就跟那400名死囚犯商量好了，只要死囚犯回来他一定赦免死罪，这样死囚犯可以继续活下去，李世民也可以证明自己其实并不是一个喜欢杀生的人。

哪怕那些死囚犯半路背叛李世，李世民也不用担心，从春秋时期齐国起，古代户籍实行“什伍连坐法”，户籍以五家为伍，十家为什，一家有罪其余的家庭必须告发，如果不告发将来查出来了一起受罚，大家为了不受牵连通常不会包庇邻居，如果400名囚犯有一人继续做坏事，或者秋后不回来，邻居都会举报他，李世民还是能够抓到他，在这种情况下死囚犯都不会铤而走险，只能乖乖配合李世民。

李世民纵囚不是每个人都学得来的，忽必烈也曾模仿他做过一件一样的事，但结果完全是两个样。忽必烈不仅放走死刑犯还放走了其他犯人，要他们八个月后回到大都，如期到的人能赦免无罪。八个月后，只有23人回来了，剩下的人根本就不相信忽必烈说的话，走了之后就再也不回来，忽必烈之后就再也没做过这种事。

可以说是一种作秀行为，表示他“敢为天下先”的勇武；可另一方面，他也是在教育百姓，打破百姓“视蝗虫为神虫”这一愚昧思想。

《资治通鉴》：贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。

翻译：贞观二年，京师大旱，蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捡了几枚蝗虫卵念念有辞道:"粮食是百姓的身家性命,而你吃了它,是害了百姓,百姓有罪,那些罪过全部在我(古时认为蝗虫有灵异,修有奶奶庙,因为蝗皇音同百姓不敢捕杀.而在古代一但发生大灾都认为是上天降的惩罚)你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧(不要在降罪百姓了),将要吞下去,边上的人谏道:"不能吃啊!吃了可能要生病的!"太宗说道:"我正希望它把给百姓 的灾难移给我一个人!又怎么会因为害怕生病而不做了?!"(说完)马上就把它吞了。

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