科学有哪些特性？

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科学的基本特性有：

（1）客观真理性。所谓科学的客观真理性，首先是就其来源而言，它是以存在的事实为研究对象，以客观事实为基本依据和出发点的；其次是就其内容而言，是对客观事物本身所具有的本质及其规律性的真实反映。

（2）社会实践性。任何科学都具有社会实践性。所谓社会实践性是指，凡科学都是人类社会实践的产物，被社会实践所检验、并指导社会实践、服务于社会实践。

（3）理论系统性。科学，尤其是近代科学都是以科学概念、科学理论等逻辑地组织起来的知识体系，这是发展了的科学即近、现代科学的一个重要特征。

（4）动态发展性。科学作为认识的结果，是时间的函数，是发展着的知识体系。科学在一定条件下和一定范围内具有稳定的内容，但这种稳定是相对而言的、有条件的。科学是相对稳定性和动态发展性的辩证统一。

扩展资料：

科学是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，是通往预期目标的桥梁、是联结现实与理想的纽带。也可以说科学是使主观认识符合客观实际（客观事物的本来面貌，包括事物的本质属性、实际联系、变化规律）和创造符合主观认识的客观实际（使主观认识转化为客观实际事物、条件、环境）的实践活动。

这是科学的内涵。不去探索追求主观与客观的具体统一，没有充分地根据却固执地坚信主观认识符合客观实际、能转化成客观实际，这样的思想认识就是迷信。

能实现预期目标的主观认识，就是符合客观实际的主观认识。日历是主观认识，预期的昼夜、四季变化都能实现目标，这是符合客观实际的主观认识。实现了的预期目标，就是符合主观认识的客观实际。产品设计是主观认识，合格产品就是符合主观认识的客观实际。

科学是人类探索、研究、感悟宇宙万物变化规律的知识体系， 追求真理，科学是认真的、严谨的、实事求是的，同时，科学又是创造的。科学的基本态度是疑问，科学的基本精神是批判。 对于科学的核心特征或科学精神，随着人类的进步，有不同的观点，一般认为科学具有如下特征：

1 对象化：以能所区分为前提，并以 对象化之物（即所取）为研究对象，再 依据定量化寻求物量间的规律，由此建 构理论体系。?

2 真实、理性客观、中立、无边界：从事科学研究不以“神”、“鬼”、“仙佛”、“上帝”为前提（一些科学家仍会信仰宗教，"科学"本身是理性思维的结果。），重事实讲道理， 一切以客观事实的观察为基础，探寻现象背后的原因，揭示现象发生或变化的内在规律。

通过证据，依据理性和逻辑推导出结论，通常科学家会设计实验并控制各种变因来保证实验的准确性及解释理论的能力。

3 普遍必然性：科学理论来自于实践，也必须回到实践，它必须能够解释其适用范围内的已知的所有事实。

4 存在一个适用范围：也就是说可以不是放之四海皆准的绝对真理。例如：广义相对论在微观世界失效，量子理论在宏观世界失效。不过科学家们仍然努力寻找与探索是否有某种理论可以囊括所有自然现象（至少在物理界，将相对论与量子力学合并是一至少延续数十年的野心。）。

5 可证伪：这是来自卡尔·波普尔的观点，人类其实无法知道一门学问里的理论是否一定正确，若这门学问有部份错误时，人们可以严谨明确的证明这部分的错误，的确是错的，那这门学问就算是合乎科学的学问。

参考资料：

简述科学的本质特征

科学的特征：

第一，科学是以事实为基础的。这里“事实”包括实验事实和观察事实。 所谓实验事实，即在某种人为设定的条件下进行实验所取得的事实材料；所谓观察事实，即通过观察客观对象的实际变化过程所获得的事实记录材料。比如实验事实的例子：1665年胡克用显微镜观察软木薄片时发现了植物的空的细胞壁，并且最先提出细胞概念，1838年德国的植物学家施莱顿认为细胞是一切植物结构的额基本单位和赖以发展的实体，并把这个想法告诉了德国的动物学家施旺。施旺在以实验事实和观察事实为基础的条件下得出动物和植物都是以细胞作为最基本的单位。

第二，科学的结论应该具有可证性和重复检验性。由科学所导出的结论或者预言的现象，必须能够通过适当的实验手段或试验来证实或证伪，并且这种实验可以重复进行无数次。比如狭义相对论，它所导出的所有结论都经历了无数次实验事实的检验。并且它的许多结论已经在粒子物理，量子力学，核能释放等许多领域得到了广泛的应用。因此网上一些人企图推翻相对论，这完全是徒劳的。相对论可以进一步发展，但是它不可能被推翻。如果一个学说所得出的结论既不能证实也不能证伪，那它就不能称之为科学。而只能称之为假想或者假说。比如UFO，它就不满足这一条。我们既不能多次重复证明它的存在，也不能多次重复证明它不存在。像人体特异功能，心灵感应之类的东西也不能满足这一条，因此他们也就不能称之为科学。

第三，科学研究的基本任务就是揭示事物的本质和规律。所谓本质，就是一事物所具有的那种将该事物与其它事物区别开来、在该事物所具有的众多属性中居于主导地位并决定和制约该事物的其它属性、同该事物相始终共命运的那一种属性。所谓规律，就是事物运动各个侧面、各个环节、各个部分所具有的那种内在的必然的联系和趋势，或者，更一般更抽象地表达为，规律就是事物运动的概率分布。 “种豆得豆，种瓜得瓜。”这是人类早已认识到的生物遗传现象，但到了19世纪科学家才系统地探讨了生物遗传的本质和规律问题，奥地利的孟德尔对七对相对性状的豌豆进行了八年的杂交实验，开创了近代遗传学的先河，最终比较完整地认识了该类事物的本质和规律。

第四，科学是发展变化的。科学在探索事物的本质和规律的时候，并不是一下子完成的，而是有一个过程。在这个过程中，一开始人们的认识总是不很正确，不很完善，以后逐渐慢慢趋于正确和完善。比如托勒密的地球中心说在西方流行了一千多年，而且当时一直被认为是公认的和权威的，但是在1543年，哥白尼提出了太阳中心说，并且该结论得到伽利略观测结果的支持，之后几百年的时间太阳中心说成为公认的和权威的，然而，近代的天文观测结果又表明太阳也并不是宇宙的中心，从而太阳中心说又遇到了前所未有的挑战。

第五，科学理论是服务于人的一种工具和手段。作为一种工具和手段，科学本身并不能保证使用者总能达到预定的目标。一方面科学使人类在更大程度上进入自由王国；而在另一方面，科学的潜在危险也正与它给人类带来福音的同时，降临人间。正如英国科学家兼作家说的：“技术具有两面性：行善与威慑。在全部历史中它都给我们带来了福祸。”在20世纪里，最有理由接受礼赞的是科学，让人类的理性置疑最深的也是科学——真理之舟正在将人类载向不可预测的未来。事实上，原子能作为人类造福之前，首先是作为一种杀人武器诞生于人类社会的。而20世纪一系列重大科技的发明，在造福于人类之前，其最初的目的也往往是残害人类。即使撇开科学技术的这些显而易见的目的性不谈，科学发现和发明的本身也往往孕涵着一种不可知的危险：转基因技术的发明与运用，对自然界物种的未来究竟是否是一种喜讯呢？在英国科学家运用基因技术克隆出绵羊“多莉”后，引发全球范围内对克隆技术的讨论和恐惧，则已不单单是一种运用科学技术所能解决的问题了，它表明人类某种程度上对科学的畏惧——科学的发展或许会对人类的存在与未来构成某种威胁。

第六，科学应该具有理论系统性。一切理论当然是在人类社会实践经验的基础上概括和总结出来的。它源于实践但又高于实践。当“点滴经验”尚未系统化时我们就不能称它为科学，甚至不能称它为知识。著名的科学家爱因斯坦认为：“科学是有条理的思想”。这实际上也就是讲科学理论必须是系统化的。按照现代系统论的观点，事物是作为整体而存在的，其内部存在一定的结构，科学用于解释该事物，那么科学理论内部本身就是一个与事物相对应的系统。与其它知识形式相比，科学知识的系统性更为典型，这种系统性主要体现在描述知识、解释知识、提出论断、扩展知识以及表达知识五个方面，这五个方面综合在一起，形成了科学与人类其它文明成果相区别的独特性。

思维科学不是形式科学，而是形式科学的对立面作用科学。

思维科学（noetic science），研究思维活动规律和形式的科学。思维一直是哲学、心理学、神经生理学及其他一些学科的重要研究内容。思维是高度组织起来的物质即人脑的机能，人脑是思维的器官。思维是社会的人所特有的反映形式，它的产生和发展都同社会实践和语言紧密地联系在一起。

1、对象性：具体情况具体分析，以问题为导向，并以 对象化之物为研究对象，再 依据定量化寻求物量间的规律，由此建 构理论体系。

2、临时性，不确定性：科学的核心是不确定性，解释一个现象的科学学说是临时的，需要越来越多的证据，所以永远是统计性质的，只有起点，没有终点。

3、可错性、可证伪：人类其实无法知道一门学问里的理论是否一定正确，若这门学问有部分错误时，人们可以严谨明确的证明这部分的错误。

4、实践性、普遍必然性：科学理论来自于实践，也必须回到实践，它必须能够解释其适用范围内的已知的所有事实，通过实验检验。

5、开放、真实可查证、理性客观、中立、无边界：从事科学研究重事实讲道理，一切以客观事实的观察为基础，探寻现象背后的原因，揭示现象发生或变化的内在规律。

扩展资料

科学研究的分类：

1、基础研究。是对新理论、新原理的探讨，目的在于发现新的科学领域，为新的技术发明和创造提供理论前提。

2、应用研究。是把基础研究发现的新的理论应用于特定的目标的研究，它是基础研究的继续，目的在于为基础研究的成果开辟具体的应用途径，使之转化为实用技术。

3、开发研究。又称发展研究，是把基础研究、应用研究应用于生产实践的研究，是科学转化为生产力的中心环节。

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