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《植物的情感》舒婷
1：首先诗人以形象的比喻，否定了完全依附性的爱情观。“攀援的凌霄花。对于“高枝”，“痴情的鸟儿”对于绿荫，都是依附性的。它们离了高枝和绿荫则无处安身。更不能“炫耀”和“高歌”。其次，诗人又用排比句式，否定了单纯奉献性的爱情观。泉源一味送出“清凉的慰藉”，险峰则为了“衬托你的威仪”，还有日光，奉献出全部的光和热，还有春雨．只是滋润了对方的心田，……这都是一方对另一方的单一的奉献，却得不到应得到的温暖：这两种爱情观都是以牺牲一方作为爱的前提，是漫长的封建社会男尊女卑的陈腐观念的潜流影响，也是封建道德在我们民族心理上的积淀。诗人用排比句，以坚定不移的否定词语，表达了不容置疑的态度。在否定依附性的爱情观时，诗人用了“绝不像”“绝不学”；在否定奉献性的爱情观时，诗人用了“也不止像”，“也不止像”，“不，这些都还不够”。
2:
1、根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人
听懂我们的言语
诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。根，紧握在地下，”指生活中相濡以沫，彼此支撑。
“叶，相触在云里。”指思想上相互交流，互为知音。
“根”是肉，“叶”是灵。如果这样看，“紧握”和“相触”是不能互换的。
2、诗人以寒潮、风雪、霹雳比作生活中的苦难，用雾霭、云霞、虹霓比作生活中的欢乐，双方分担苦恼，共享幸福
植物比人类形成得早，植物是有情感的。
植物跟人是一样的，不仅有情感，而且会有感觉。只不过植物跟小动物一样，有它们自己的语言和感情。它们之间也是会交际，会沟通，会表达的。只不过它们的语言和情感，人类无法感知和理解而已。并且现在的科学家为了研究植物的情感，已经出现了一个新的学科，叫做植物心理学。
专家们也认为，植物不仅有感情，而且它们还有感觉，就像害羞草，痒痒草等，只要触碰它们，它们会有自然反应的收缩，这就是植物有感觉的表现。
植物除了有感情以外，它还会表现出不同的感情，比如恐惧。当植物受到威胁的时候，它就会出现害怕和恐惧的情感。曾经有一个科学家把记录仪放在植物的身上，然后就开始用火烧植物的叶子。结果在植物的叶子刚接触到火焰的时候，仪器就出现了非常大的波动。
当火一直烧叶子的时候，仪器的指针晃动得就比较厉害，这就表示植物这个时候是有情感波动的。但是如果反复实验，只是把火靠近植物，但是却不真的烧它的话，植物会明白这并不是真的危险，仪器就不会再次出现晃动了，这也就代表植物明白真的危险还是假的危险。
其实不管是植物还是动物都是有情感的，只不过不同的物种没有办法理解对方而已。就像我们经常会看见小狮子死了以后，母狮子会流泪，这种现象在狗狗中也会出现，其实植物也会。当掐掉植物的一段新芽，植物会出现白色的汁液，其实这个也可以理解成为植物的眼泪。
只不过植物的情感是无声的，它也不会反抗，也没有肢体动作。所以人类很难理解这份情感，但是它确实是存在情感的。
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